¿Murió Jesús un día miércoles o un viernes?

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Muchos creen que Jesús fue crucificado en lo que en español llamamos un viernes. Pero este no es el caso, Jesús fue muerto en la tarde después de la Pascua, la cual fue en un día mércoles ese año.

Pero ¿Cómo sabemos que Jesús no fue realmente muerto en un día viernes?

Necesitamos mirar muchas escrituras para esclarecer la cuestión.

Cuando los escribas y fariseos preguntaron a Jesús por una señal, Jesús les contestó con:

 39 Él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.

 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (Mateo 12:39-40)

 

Mientras la mayoría asume que Jesús fue crucificado en un día viernes y que resucitó antes de la salida del sol en la mañana de un domingo, aquellos que "aprobaron las matemáticas" saben que esto no concuerda con la suma de tres días y tres noches.

Si bien "la última cena" es a menudo observada en un jueves, la mayoría no parece darse cuenta de que incluso ciertas fuentes greco-romanas enseñaron que Jesús observó la cena (Pascua) en un martes (el cual es el tercer día de la semana). Lo siguiente fue escrito alrededor del segundo/o comienzos del tercer siglo [de la era cristiana]:

Pues cuando nosotros comimos la pascua en el tercer día de la semana, fuimos al Monte de los Olivos; y en la noche ellos prendieron a nuestro Señor Jesús. Y el día siguiente, que era el cuarto día de la semana, Él permaneció arrestado en la casa de Caifás el sumo sacerdote. Y en el mismo día los jefes del pueblo se juntaron y tomaron consejo contra Él. Y en el siguiente día de nuevo, que era el quinto de la semana, ellos lo trajeron ante Pilatos el gobernador. Y Él permaneció de nuevo en custodia con Pilatos la noche después del quinto día de la semana (Didascalia Apostolorum, Capítulo 21, verso 14. R. Hug. Connolly, versión Oxford: Clarendon Press, 1929).

En la tercera centuria, el obispo catolico y santo Victorino escribió:

Ahora es manifiesta la razón de la verdad por la cual el cuarto día es llamado el Tetras, por qué ayunamos hasta la hora novena, o incluso hasta la media noche, o por qué debería ser un pasar sobre hasta el siguiente día...

El hombre Jesucristo, el originador de estas cosas de quien hemos hablado antes, fue tomado prisionero por manos perversas, por un escuadrón de soldados. Por lo tanto a cuenta de Su cautividad por un escuadrón, a cuenta de la majestad de Sus obras, --que puedan continuar las estaciones también, sanas para la humanidad, gozosas para las cosechas, tranquilizadoras para las tempestades,-- por lo tanto hacemos el cuarto día una estación o un ayuno supernumerario (Victorino. Sobre la Creación del Mundo. Extraído de los Padres Pre-Nicenos, Volumen 7. Editado por Alexander Roberts & James Donaldson. Edición Americana, 1886. Copyright de la edición Online © 2004 por K, Knight).

El día comúnmente llamado ahora miércoles es le cuarto día de la semana. La cuenta anterior muestra que el ayuno ocurría el cuarto día (tetras significa cuarto) a la hora novena (3:00 pm). Este es el mismo tiempo de la muerte de Cristo de acuerdo a la Biblia. Victorino está admitiendo que era "pasar sobre" (Pascua) como lo hace la Bibia. Él también afirma claramente que Jesús fue arrestado en un miércoles. Y esto es correcto (lo que no es correcto es que la Biblia admita que Jesús no murió sino hasta el viernes, con un arresto el miércoles, que es lo que estas fuentes parecen creer).

Algunos Protestantes modernos se asombran acerca de la visión mayoritaria de la crucifixión dentro del Protestantismo. Note lo siguiente:

El tiempo es relativo al determinar la cronología de la Semana Santa

por Michael Miller

Existe la posibilidad de que el viernes santo realmente sea el juees santo --o inclusive el miércoles santo.

Y existe una probabilidad de que el domingo de Pascua debería ser considerado la tarde del sábado de Pascua.

Si los eventos de la semana santa, los días que llevaron a la muerte y resurrección de Jesús, ocurrieron como se celebran ahora continúa siendo un tópico ocasional de discusión y estudio, dicen eruditos como Kevin Zuber del Instituto Bíblico Moody.

La cronología tradicional pone a Jesús a celebrar la Cena con sus discípulos en la noche del jueves, siendo crucificado en la tarde del viernes, y resucitando en algún momento de la noche del sábado o en la mañana del domingo.

Pero las únicas referencias de tiempo claras de los eventos en los evangelios son las de que él fue crucificado en "el día de la preparación" para un sábado [Sabbath, no necesariamente sábado semanal], y que su tumba fue hallada vacía muy temprano "en el primer día de la semana". La propia profecía de Jesús es que él estaria "en el corazón de la tierra" por "tres días y tres noches" (Mateo 12:40).

Sin mebargo, diferentes calendarios y apreciaciones de tiempo tienen que ser tenidos en consideración.

Los judíos coienzan y terminan el día con la puesta del sol, lo que significa que "el primer día de la semana" comienza con la puesta del sol en sábado. También, con el comienzo de la Fiesta de los Panes sin Levadura esa semana fatal, puede haber habido sábados [Sabbath] en dos días separados de esa semana --el primero el sábado anual del primer día de la Fiesta de Panes sin Levadura y luego el sábado semanal, regular, en el séptimo dia de la semana-- como ocurrió recientemente. Esto significa que pudo haber habido dos días de preparación separados en la misma semana. (http://www.bendweekly.com/Living/3733.html (Miller M. La curva del tiempo es relativa en la determinación de la cronología de la Semana Santa. Weekly News of Oregon. Marzo 16, 2007).

Mientras nosotros  en la Continuing Church of God no estaríamos de acuerdo con que "el tiempo es relativo" en este caso, creemos que porque los Protestantes y otros no guardan los días santos bíblicos, esta es una de las razones por las que ellos no han pensando mucho en el pasado sobre la idea de que hubo dos días de preparación mencionados en los evangelios concernientes a la muerte de Jesús, su entierro, y su resurrección.

Pero es agradable [ver] que el Institiuto Moody (una organización de apoyo Protestante) finalmente se esté dando cuenta de que la idea de que Jesús murió el viernes y resucitó temprano el domingo parece resultar problemática.

Además, mire lo que el finado Jerry Falwell, un observador del domingo, y otros han admitido:

La Biblia guarda silencio sobre el momento preciso de la resurrección. Los seguidores de Jesús llegaron a su tumba antes del alba en el primer día de la semana (domingo), pero ellos no presenciaron Su retorno a la vida. Ellos simplemente encontraron la tumba vacía.

Incluso el finado Rev. Jerry Falwell, un guardador del día domingo y canciller de la Liberty University de Lynchburg, Va., estaba de acuerdo con esa tabla del tiempo, diciendo WND en 2001, "Personalmente creo que Él fue crucificado en la tarde del miércoles... y que se levantó después de las 6 pm. en la tarde del sábado."

La mayoría de los cristianos hoy en día piensan que Jesús falleció en un viernes y se levantó en un domingo. Ellos señalan las escrituras que indican que un día de sábado siguió a la ejecucion de Jesús. Pero los observadores del sábado reclaman que no es una reerencia al día sábado o Sabbath semanal. En su lugar, ellos dicen que hubo un Sabbath anual, un "gran" día santo en el calendario hebreo conocido como la Fiesta de los Panes sin Levadura, que supuestamente ocurrió en un jueves, la semana que Jesús fue muerto. El evangelio de Juan menciona que ese Sabbath era del tipo anual.

" 31 Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí. (Juan 19:31)

 

En otras palabras, los sabatarios dicen que hubo más de un día de descanso esa semana. Su línea del tiempo indica que Jesús murió en un miércoles --el día antes del "gran día" Sabbath anual en jueves. Ellos creen que Jesús estuvo en la tumba por un total de tres días y tres noches, levantándose finalmente en la tarde del sábado, el segundo sábado de la semana.

 

La mención de "tres días y tres noches" es importante para muchos, pues Jesús usó esa frase para probar Su identidad divina:

 

"Pues como Jonás estuvo en el vientre del gran pez por tres días y tres noches, así yo, el Hijo del Hombre, estaré en el corazón de la tierra por tres días y tres noches." (Mateo 12:40, New Living Translation) (Kovac, Joe. 'Engaño': Los cristianos en guerra por el día de adoración. Posteado: Marzo 16, 2008 5:24 pm Hora del Este. WorldNetDaily).

 

Por lo tanto, algunos conocen la verdad. Y no son sólo los Protestantes.

Puede ser de interés anotar que, incluso en el siglo 21, muchos de los Católicos romanos todavía enseñan que esta Pascua (que ellos llaman La Última Cena) fue guardada por Jesús en un jueves por la noche y que él fue traicionado en un miércoles (Zanchettin L, ed. Meditaciones, jueves, abril 11, miércoles abril 12. La PALABRA entre nosotros - El #1 Devocionario Mensual para Católicos. 2006; Volumen 25, Número 4, pp. 63-64). Muchos, sin embargo, parecen pensar que el fue apresado por dos días antes de ser muerto, lo que difiere del recuento bíblico.

Quiero afirmar aquí que Jesús no fue arrestado en un miércoles, Él fue crucificado entonces también, justo antes del primer día de los Panes sin Levadura. Como ese Sabbath era un gran día de acuerdo a la Biblia (Juan 19:31), y puesto que el día antes del gran día era considerado como un día de preparación, fue ese día, y no un viernes, que Jesús fue crucificado. Si más cristianos profesos guardaran los Días Santos, más se darían cuenta de esto.

También era sabido, incluso por los partidarios romanos en el siglo segundo, que Jesús estuvo enterrado por tres días. Ireneo escribió:

Pues el Juez de todo el mundo es así proclamado, quien, habiendo estado oculto en el corazón de la tierra en una tumba por tres días (Ireneo. Fragmentos de Ireneo, Fragmento XXXI. Traducido por Alexander Roberts y James Donaldson. Extraído del Volumen I de los Padres Pre-Nicenos (Alexander Roberts y James Donaldson, editores); copyright de la Edición Americana ©1997 por New Advent, Inc.).

Puesto que la Biblia muestra claralmente que Jesús resucitó antes de la salida del sol en la mañana del domingo (cuando la mujer vino a Su tumba en la mañana del domingo, "era todavía oscuro" según Juan 20:1), no existe simplemente ninguna forma de que hubiera tres días desde la tarde del viernes hasta antes de la salida del sol el domingo -- para no decir nada de tres días Y tres noches. Él tiene que haber sido muerto en un miércoles.

En tanto que tiene varias interpretaciones, hay una profecía del Libro de Daniel, que si se toma literalmente, indica que Jesús sería crucificado en un miércoles. Note lo que ella afirma:

26 Y después de sesenta y dos semanas el Mesías será cortado, pero no por sí mismo (Daniel 9:26).

El día literal en la mitad de la semana es el miércoles. Por lo tanto un miércoles de crucifixión parece haber sido profetizado específicamente.

Jesús enseñó claramente que la señal que Él daría para probar quién era él sería que Él estaría "tres días y tres noches en el corazón de la tierra". Tres días antes de la salida del sol en un día domingo serían anteriores a la salida del sol en un jueves. Y puesto que Jesús fue muerto y sepultado cuando todavía había luz (Juan 19:31), esto significa que Jesús tiene que haber sido crucificado en un miércoles.

Jesús fue crucificado en la tarde del 14 de Nisan que fue entonces un día miércoles.

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