<1630年 但以理书7中兽的描写 > Note: picture caption
使徒保罗写道下列有关人类的大罪人，沉沦之子，在帖撒罗尼迦后书2：
1弟兄们， 论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，2我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在（或作：就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌。3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。5我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得么？6现在你们也知道，那阻拦他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。7因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个阻拦的，等到那阻拦的被除去，8那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。11故此，神就给他们一个发错误的心，叫他们信从虚谎，12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。（帖撒罗尼迦后书2:1-12）
这是大罪人呢？
是但以理11的北方王吗？是启示录13中从海中上来的兽吗？ 是启示录13中从地中上来的兽吗，也同样被称为假先知？在圣经中又是怎么说的呢？ （相关链接：YouTube视频Who is the Man of Sin？）
近日，显然有个人在阅读了我的一些相关文章后，写道帖撒罗尼迦后书2中的大罪人是启示录13中的两角兽，对那些理解预言的人是显而易见的。
问题是，此人忽视了圣经中说谁才是真正的大罪人，并且似乎主要偏向于人间的遗传而不是根据圣经说的。
让圣经解释圣经
在可能的情况下，基督徒应该总是查看其它相关的圣经段落使得圣经通过其本身来解释。因此，我们应该通过圣经而不是人间的遗传。
圣经表明这是第一个野兽和第二野兽（称为“下面另有一个从地中来的兽”）使地上的人拜第一个兽：
1我又看见一个兽从海中上来… 3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽… 4 又拜那龙一因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：谁能比这兽，谁能与他交战呢？… 8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀至羔羊生命册上的人，都要拜他 … 11. 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。12.他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽.（启示录13:1,3,4,8,11-12）
由于该大罪人高抬自己，超过一切称为神的（帖撒罗尼迦后书2:3-4）和第二个兽使地上的人崇拜第一个兽而不是他自己（启示录13:11-12），所以这个大罪人一定是第一个兽。
在帖撒罗尼迦后书2中是不是描述了假先知（也被称为两角兽和最后的敌基督）？尽管每个人的意见各不相同，但是教义是来自圣经。
16圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17 叫属神的人得以完全，预备各样的善事。（提摩太后书3:16-17）。
那圣经中是怎么教导我们的呢？
要回答这个问题，首先让我们来看看在新约中的假先知这一词：在以下叙述，
13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是魔鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。（启示录16:13-14）。
10 “那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启示录20：10）。
然而，但以理的北方王的描述似乎切合那个沉沦之子的描述：
36“王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论任何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。38.他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱爱之物敬奉他列祖所不认识的神。”（但以理书11:36-38）。
请注意，北方王高举自己，超过所有的神。这包括神的要塞，（我很早之前就提示过）显然是罗马天主教的神。而且也包括启示录13章中的两角兽。
此外，请注意，启示录中的两角兽让地上的人膜拜第一个兽，而撒旦赋予第一个兽非常大的权力：
1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。
6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐募，以及那些住在天上的。7 又 任 凭 他 与 圣 徒 争 战 ， 并 且 得 胜 ； 也 把 权 柄 赐 给 他 ， 制 伏 各 族 、 各 民 、 各 方 、 各 国 。 8凡住在地上、名字从创世纪以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
11我又看 见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。（启示录13:1,2,6 - 8,11-15）。
清楚地显示这两角兽（假先知，参照启示录19:20）让地上的人膜拜第一个兽，即十角兽（附带的迹象）。因此，两角兽不把自己凌驾于所有的神，因为他让所有人敬拜十角兽。并且被授予伟大权力的是十角兽而不是两角兽。
经文中没有说第二个兽像第一个兽般得到人们的敬拜。假先知明确鼓励这种错误的敬拜；他不是被敬拜的对象。虽然教皇长期让人们在他们面前下跪但是在圣经中没有说假先知试图让他自己变成被敬拜的对象。
旧约清楚地赞同以上观点。请注意丹尼尔也写道：
24至於那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。
25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。（但以理书7:24-25）。
就是那十角兽说对神说夸大的话，高举他自己，超过一切神（帖撒罗尼迦后书2:4）。
还注意到在圣经中，提醒人们不要敬拜第一个兽。
9又有第三位天使接着他们，大声说：”若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，10 这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。”（启示录14:9-10）。
2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上… 10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；（启示录16:2,10）。
即使这个兽像在一定程度上与天主教教堂有关，请注意这和假先知无关。这是根据第一个兽的像并且你不应该敬拜兽，它的兽像和他的国。
兽显然是凌驾于假先知之上，高抬自己，超过一切称为神的。
如果我们用圣经来解释，它表明，这个在帖撒罗尼迦后书2:3-4中的描述与第一个兽，即北方王的描述非常贴合。与第二个兽和假先知并无太大关联。
请注意，第一个兽也符合下列描述：
15天使又对我说，”你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。17 因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。18 你所看见的那女人就是管辖地上上众王的大城。” （启示录17:15-18）
请注意，淫妇（世界范围的罗马教会）在这个时候被吞噬。另外一种说法是第一个兽，即十角兽，他不顾妇女所羡慕的神，正如在但以理书11:37中所提到的（启示录17章中把淫妇教会象征一位妇女）。第一个兽并高举自己，超过一切称之为神的。
这淫妇所带来的破坏也表明大罪人，沉沦之子根据帖撒罗尼迦后书2，他不是假先知而是十角兽并且他和他的支持者有权力和代他采取行动。
然而，由于假先知仍然活在这个教会被吞噬的时候（启示录19:20），表明他要么是十角兽的俘虏要么就是他背叛了他的教会。但我强烈怀疑是他背叛了他的教会（第二个兽明确鼓励每个人崇拜第一个兽，根据启示录13:12） - 他是背叛罗马教会的同谋， 这也是另一个原因为什么我说假先知是一种反教皇。
相信圣经的教导
因为继续神的教会仰赖圣经，“我们并有先知更确的预言，你们在这预言上留意。”（彼得后书1:19，KJV）。
我们知道，新约里说大罪人高抬自己，超过一切称为神的。”（帖撒罗尼迦后书2:4）。
旧约的教导，北方王“自高自大超过所有的神。”（但以理书11:36）。
新约也教导说：“凡住在地上的人…都要拜他”（启示录13:8）拜第一个兽，十角兽（启示录13:1）。
这种敬拜不是对假先知的。圣经教导我们，假先知，启示录13章的第二个兽“叫地和住在地上的人拜…第一个兽”（启示录13:12）。
用你自己的圣经查阅有关这个事实。
尽管人们可能会崇拜这两兽，圣经中描述，十角兽/北方王与帖撒罗尼迦后书2：3-4中讨论的大罪人比任何对假先知的描述都要贴近。
那些真正明白预言的人和为了祈求学习神的话和教训的人都应该意识到这个事实。